5月30日下午，我院设立的研究生学术平台“尚真讲堂”第四讲在学院123会议室开讲。报告由我院直属党支部副书记、副院长马焕主持，我院刘雅埙老师作“互联网时代的自我异化”专题报告。

报告从四个方面分析了互联网时代存在的异化现象，一是真相的迷失，互联网信息过载导致垃圾信息远超“吉恩定律”的90%比例，虚假信息、阴谋论与泛娱乐化内容泛滥，人们依赖百度等平台获取碎片化信息，拒绝专家意见、忽视逻辑推理，陷入“信息越多、真相越少”的困境，尼尔・波兹曼“娱乐至死”的警告凸显人们对真相敬畏的丧失；二是意义的缺失，互联网的多元选择引发相对主义，后真相时代“没有绝对真理”使人们陷入虚无主义，资本将消费包装成“仪式感”，用消费填补精神空虚，取代真实关系与创造性活动，导致人们如《双城记》所描述般忙碌却无目标，依赖消费获得虚假意义感；三是理性的退化，短视频、游戏的“及时奖励”机制培养了“即时满足”习惯，导致思维扁平化，人们拒绝深度思考、偏好直接获取结论，数据显示中国网民日均刷短视频156分钟，写论文从图书馆逐本检索沦为知网复制粘贴，折射出对知识敬畏与批判性思维的缺乏；四是温度的丧失，互联网放大“远方的哭声”却遮蔽“近处的声音”，共情具有表演性与短暂性，流量逻辑使热点事件迅速被娱乐新闻取代，算法推动“遗忘的正当性”，人们成为“远方的圣人，近处的盲人”，缺乏对身边现实问题的持续关注。这些异化源于技术与资本的共谋，互联网作为第四次工业革命产物重塑交往方式与生产力，资本却利用其设计“消费陷阱”与流量逻辑；从马克思主义视角看，生产力决定生产关系，需通过“物质生产实践”辩证分析技术负面影响。总结来看，互联网在带来便利的同时引发真相、意义、理性、温度的全面异化，本质是技术进步与人类精神需求的失衡，个体需警惕信息茧房、减少消费依赖、培养延迟满足、关注现实，社会需以马克思主义为指导，平衡技术发展与人文关怀，避免“科技万能论”，重构理性与温度并存的社会价值体系。

刘雅埙老师参与国家社会科学基金重大课题、教育部哲学社会科学重大课题、国家社会科学基金思政专项、上海市哲学社会科学项目等；上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心太阳成tyc33455cc研究基地研究员、经济哲学研究会研究员、上海市改革创新与发展战略研究会理事；出版专著《互联网世界中虚拟交往的唯物史观解读》。

[作者/摄影 | 潘美玲]

[责任编辑 | 王晓云]

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